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          論文著作

          建筑創作理性回歸 構建自然和諧城市

          瀏覽量:2886     發布日期:2013/8/1

             王 愛 菊         

          摘要:在建筑創作中協調人、建筑與環境的關系是構建“和諧城市”目標的重要內容。文章結合我國當前建筑創作的現象和問題,從建筑與城市的關系、建筑形式的把握、建筑地域文化特色的營造、建筑生態可持續發展這四個方面說明建筑創作的理念必須回歸理性,實現人、建筑和環境的和諧發展,構建和諧城市。

          關鍵詞:建筑創作 回歸 理性 和諧城市

          構建和諧社會,是我國經濟、社會發展新的戰略指導思想。“和諧城市”是我國當前社會前進的新思路,具體到城市建設而言,結合我國當前建筑文化的各種現象,我們認為在設計中協調人、建筑與環境(社會環境、城市環境)的關系是貫徹和諧社會戰略思路的重要內容。改革開放以來,國外各種新建筑理念不斷涌入,激發了廣大建筑設計工作者的創作熱情,掀起了巨大的創作浪潮,在中國建筑設計行業取得巨大成就的同時,其存在的問題也逐漸暴露出來,建筑文化缺失導致國內建筑師創造性不強,盲目地照搬照抄西方設計等,加上我國城市建設中速度型、粗放型的建設方式,導致城市地區環境特性和文化性的消失,許多城市區域、歷史地段經過改造更新后完全“煥然一新”,切斷了原有居民的生活網絡,建筑形式變成虛假的舞臺布景。因此,建筑創作的理念必須回歸理性,實現人、建筑和環境的和諧發展,構建和諧城市。

          一、中國建筑創作非理性趨勢的原因分析

          1、中國現代建筑史起步較晚

          從遠古時期人類掘土為穴、構木為巢的建筑活動開始,到當今信息化時代的智能建筑乃至宇宙空間站,建筑一直以人類的需求為發展方向,為人類的生產和生活提供服務。但在當今的時代中,建筑不但的被異化,越來越偏離它的本質和基本原理。中國現代建筑史剛剛百年,建筑設計方面仍存在跟風、追風的現象。20世紀80年代,中國建筑界遭遇最多的就是潮流和風格問題——在我們剛剛接受現代主義的時候,后現代主義卻已經粉墨登場。伴隨著一陣又一陣的復古主義、結構主義、新都市主義等風格充斥著中國的建筑界,我們也如同追趕末班車般焦慮和迷茫。中國建筑界用了30年的時間就走過了歐洲幾百年的歷程,仿佛一步跨越了幾個時代。如此快速的“進步”引發了一系列的問題:對思潮主義的關注大于對城市建筑的關注;建筑數量上的成績驕人,品質上卻缺少精品;未能全面把握中國建筑界的原則,就像魯迅先生所說的:只知形式,而忘記了其他要義;對建筑技術的價值和研究的關注度偏低,能夠經受得住時間考驗的經典難得一見。中國新時期的建筑師制度實施也僅僅15年,因此行業中對建筑的認識和城市的理解還可能很膚淺,面對快速的城市現代化,中國建筑界卻還沒有做好各方面的充分準備,行進中就難免會走彎路。

          2、文化缺失導致建筑創新性不強

          改革開放30年來,中國經濟繁榮,社會進步,令國人揚眉吐氣,但中國近代史是外族侵略、貧窮落后、國破家亡的歷史。這讓中國人對本民族的文化缺乏自信,以請外國建筑師做方案設計為榮,把外國建筑設計師捧上了天,很多地方搞大型公共建筑競標時連機會都不給中國建筑師……這對樹立民族文化自信和保衛中國文化安全都非常不利。建筑文化缺失導致國內建筑師創造性不強,盲目追求形式、過分講究裝飾、違背自然生態規律等問題比比皆是,其主要原因在于缺乏文化自信、盲目地照搬照抄西方設計等。屈從的社會地位、過多的行政干預、缺失的專業教育、片面的宣傳、社會公眾缺乏建筑知識、對建筑文化遺產保護工作不夠重視等,也是中國建筑文化缺失的重要原因。

          學習先進的建筑創作思想、建筑設計理念,需要結合中國的實際情況。部分中國建筑師不認真學習西方建筑師的嚴謹態度、理性精神、人文精神,反而熱衷于模仿西方建筑的形式,設計出不少奇形怪狀的建筑。總之,對于西方建筑,中國建筑師應持理性分析和批判的態度。

          3、建筑師在建筑創作過程中容易受到市場需求的影響。

          建筑空間的日益復雜化和人對建筑的多重需要催生了建筑需要,建筑師就是要把握和協調這些發展的需求,并且付諸實踐。但是在實踐中,建筑師常常會不斷地偏離這些需求,這與當時的建筑制度與建筑師的核心價值是有關的,現在的建筑師缺乏話語權,很難達到吳良鏞先生所倡議的廣義建筑學。建筑師被譽為“城市靈魂的塑造者”,但是現實中又常被市場所左右。面臨這種境遇,建筑師不能夜郎自大,也不能妄自菲薄。應該努力堅守自己的職業操守,承擔應有的社會責任,不僅要培養文化自信和文化自覺,還應該建立對自己行業的自信。

          二、中國建筑創作理性回歸的必要性

          中國古代的民族交流并沒有使中國的建筑千篇一律,相反卻帶來了新的發展因素,但從全球化中獲得能量是有條件的——自身文化必須有足夠的排斥力對抗外來文化的引力場。吳良鏞先生指出:“當強勢文化席卷而來時,處于弱勢的地域文化如果缺乏內在的活力,沒有明確的發展方向和自強意識,沒有自覺的保護與發展,就會顯得被動,有可能喪失自我的創造力與競爭力,淹沒在世界文化趨同的大潮中”。因此,放棄傳統文化就意味著走向末路,中國建筑創作的理念必須回歸理性。

          建筑文化是中華民族優秀文化的重要組成部分,其創新性和發展方向決定著中國建筑未來的發展方向。研究中國建筑的發展方向其實就是研究中國建筑文化的傳承與創新。中國建筑文化是一種根植于本土地域的獨特文化資源,它以“禮”為根基,是人們生活場景的固化表現,是豐富性的地域文化的總格。“一方水土養一方人”,各地域的建筑是在漫長的歷史中與當地的自然、歷史、風俗習慣等相互作用形成的。所以,回歸地域性建筑是對歷史、對作為地域主體的尊重和理解,探索中國特色的建筑理論首先必須立足各地域建筑的實踐和研究。

          今天,在市場經濟和外來文化的猛烈沖擊下,中國建筑文化發生了深刻變化。中國建筑師要對中國建筑行業存在的實際問題進行深刻探討和系統研究,設計具有民族特色和時代特色的建筑。建筑師要認清建筑的本質,樹立正確的審美觀,培養良好的職業道德,回歸理性的建筑創作理念。

          三、要構建和諧城市,中國建筑創作要做到理性回歸應注意的問題

          當前國內建筑與城市設計中盲目照搬國外建筑創作的現象較普遍,這顯然與“和諧城市”的思路相悖。針對這種現象,我們認為在建筑創作中不僅要積極主動吸收國外建筑的優良部分;更重要的是吸取國外城市發展中的優秀思想——例如注重建筑單體與城市整體協調發展的思想,將建筑創作問題放在宏觀城市社會背景下考慮。為構建和諧城市,在建筑創作中強調人、建筑與環境協調的觀念是很必要的,就目前而言,著重需要注意以下幾點:

          1、  作為城市的有機組成,建筑應當與城市環境協調。

          我國現處在一個經濟快速發展,城市建設繁榮的時期。建筑市場的巨大需求,以及社會經濟條件的相對寬裕,城市及建筑設計領域出現了片面追求形式、盲目追求新奇的現象。這種“浮躁”的設計思想反映在城市環境中,首先是各種建設項目相互攀比,爭當城市標志和形象工程。可以想象,每一棟建筑都努力突出個體形象,扮演城市主角,這樣的結果必然是雜亂的城市景觀,削弱城市的整體風貌。另外,建筑創作在形式至上思想的推動下,抄襲套用國際上的某些前衛、新潮的設計時尚,忽視具體的基地環境和文化內涵;再加上我國城市建設中速度型、粗放型的建設方式,導致城市地區環境特性和文化性的消失。

          許多傳統城市區域、歷史地段經過改造更新后完全“煥然一新”,切斷了原有居民的社會生活網絡,建筑形式變成虛假的舞臺布景。這些問題的根本原因在于創作活動中忽視局部與整體的關系,缺少對城市環境和地域文化的尊重。這種以自我為中心的創作觀必然帶來整體城市環境的混亂,不利于“和諧社會”的建構。所以我們應該堅持以人為本的科學發展觀,從全局的角度處理建筑與城市的關系,實現人、建筑、環境的和諧發展。

          2、不片面追求形式。

          設計回歸建筑的基本目的,特別要重新審視功能性和實用性在建筑設計中的意義。建筑的目的近來在學界受到了廣泛討論,應該說已經初步形成了共識:建筑是為人類提供最適宜工作和生活的場所,設計需要處理好建筑與社會經濟文化的關系,注重適用、經濟與美觀三方面的協調。由于中國屬于后發展國家,社會發展的高速性和非線性特點使人們容易從表層接受或認同先進國家一些觀點,而實際操作中往往忽視國內客觀條件和社會發展階段,生搬硬套的現象較為普遍。當前國內建筑創作中片面追求形式的傾向也是這種現象的體現之一。建筑作為實體性建設活動,必然通過外在的建筑形式和空間形態體現出來,吸收消化國外優秀建筑的精華無可厚非,但是建筑創作絕非形式的標新立異,因此把對國外優秀建筑的“學習”停留在形式的照搬或模仿上顯得非常不妥。建筑設計與城市設計應該體現在影響設計過程的各個因素,尤其是建筑的基本目的之上—。例如前面所提到的協調建筑與城市的關系,新的建筑創作理念,以及滿足建筑最基本的使用功能要求,表達建筑的時代內涵和文化特性,新技術、新結構、新材料在建筑中的應用等許多方面。

          3、發掘地方文化,營造地域特色。

          如果說照搬、模仿國外建筑形式反映了全球化在國內建筑界的不良后果之一,那么在建筑與城市設計中怎樣積極面對全球化趨勢,保存中國地域文化特色,使現代建筑地域化、地區建筑現代化就成為迫切需要我國建筑設計人員探討和實踐的方面。我國現實的建設活動中,常常可以看到不少的傳統城市區域、歷史街區在城市發展和更新過程中頻頻遭到破壞。而且,隨著國際交流的加強,這種破壞具有加劇的傾向—比如:越來越多的國外建筑事務所進入中國市場,它們的設計實踐開闊了我們的國際視野、也帶來了一些先進的理論和理念,但國外事務所一些超越我國城市的發展階段、勞民傷財的設計方案也由于時尚、新奇的建筑外形符合某些領導或業主在“崇洋”思想下追求“大氣魄”的愛好而得以實施,破壞了傳統的城市風貌。在當代中國的社會審美觀念趨向全球化的現實下,時代性在建筑設計與城市設計實踐中往往易于被強調和實現;與此同時,地域性和文化性理應也是當代設計所強調的內容,但往往在付諸實踐的時候打了折扣,體現得較不充分。顯然,中國各地的城市有其自身的歷史和特點,我們不能只在設計過程中、在口頭上強調地域性和文化性,而是需要在全球化的大趨勢下努力搶救反映本土的東西。由于地域文化具有多樣性的特點,這決定了我們必須腳踏實地的針對每一個地域、每一座城市挖掘整理其內在特質,結合實際情況,在體現時代性的同時,在建筑設計和城市設計中體現地域性和文化性。

          4、真正做到生態與可持續發展。

          保護生態環境,實現可持續發展是21世紀的人類所面臨的最大挑戰之一。作為一種物質性的活動,建筑和城市建設需要消耗大量的資源,例如土地資源、能源、水資源以及社會人力和經濟資源。如何在盡量少的資源消耗下產生盡量大的社會、經濟、文化效益成為當前建筑設計與城市設計必須考慮的內容。顯然,過去“高投入、高消耗、高污染”的粗放型發展之路在當代成為落后的代名詞,我們需要真正走向生態與可持續發展。為此,我們提倡城市的集約型發展,節約城市用地,防止城市蔓延式發展。提倡城市和建筑設計中以人為本的設計理念,注重建筑與自然環境之間的結合和協作。再次,在設計過程中結合建筑的使用功能,增強運用生態適宜技術的意識。樹立建材循環使用的意識,在最大范圍內使用可再生的地方性材料。建筑群體采取靈活多樣的布局形式,將建設對基地環境的破壞降至最低,盡量杜絕資源和建材的浪費。實現建筑與城市建設的生態與可持續發展是一個艱巨的任務,要在全國范圍內實現可能需要幾代人的不懈努力,但我們不能因為任務艱巨而不去從事這方面的實踐,每一個建筑師和城市規劃師都應該從自身做起,把這個任務作為自身的一種職業修養來完成,從我做起,利及后代。

          四、結語

          中國建筑創作目前處于十字路口,我們要對過去的做法進行一些反思,應該對城市、建筑、設計進行全面認識,堅持建筑創作的健康之路,腳踏實地地回歸建筑理性和本原,從全局的角度處理建筑與城市的關系,實現人、建筑、環境的和諧發展,從而構建自然和諧城市,給我們及后代創造一個良好的生活環境。

          參考文獻:

          [1]柳肅.中國建筑評論的困境.建筑與文化論集.2006.1

          [2]國際建協.北京憲章.建筑學報,1999.6

          [3]鄒德依等.中國地域性建筑的成就、局限和前瞻.建筑學報。2002.5

          [4]楊玲艷等.新地域主義:中國建筑的理性回歸.河北建筑工程學院學報。2007.9

           

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